Firman Allah dalam Al-Qur’an Surah Al-Fatihah ayat 5 yang berarti: “Hanya Engkau yang kami sembah” mencakup dua pilar utama: pertama adalah ibadah dengan ketulusan dan pengabdian hanya kepada-Nya. Inilah inti dari jalan yang lurus, sebagaimana akan Anda pelajari dari kitab-kitab tentang kejujuran dan ketulusan serta kecaman terhadap kesombongan dan kemunafikan seperti dalam kitab “Ihya’ Ulumuddin”.
Kedua adalah keyakinan bahwa tidak ada yang layak disembah selain Dia. Inilah inti dari doktrin monoteisme. Firman Allah dalam Al-Qur’an Surah Al-Fatihah ayat 5 yang berarti: “Dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan” adalah prinsip mendasar lainnya dalam memahami monoteisme.
Tentu saja, kata Gus Ulil, ini melibatkan penolakan terhadap segala kekuatan atau kemampuan diri sendiri dan pengakuan bahwa Allah Yang Maha Kuasa adalah satu-satunya dalam segala perbuatan dan bahwa hamba tidak dapat mandiri tanpa pertolongan-Nya.
Tak hanya itu, firman-Nya juga dalam Surah Al-Fatihah ayat 5 yang berarti: “Hanya Engkau yang kami sembah” menunjukkan bahwa jiwa-jiwa dihiasi dengan ibadah dan ketulusan-ketulusan.
Demikian juga firman-Nya dalam Surah Al-Fatihah ayat 5 yang berarti: “Dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan” menunjukkan untuk membersihkan jiwa dari menyekutukan Tuhan dan berpaling hanya kepada-Nya untuk pertolongan dan kekuatan. Jiwa terbebas dari menyekutukan Tuhan dan hanya berpaling kepada-Nya untuk meminta pertolongan dan kekuatan.
Jalan Menuju Kebaikan
Telah disebutkan bahwa jalan menuju kebaikan terdiri dari dua bagian: pertama adalah penyucian dengan menolak apa yang tidak diinginkan, dan yang kedua adalah memperindah diri dengan memperoleh apa yang diinginkan. Kedua bagian ini terangkum dalam dua kata dari surat pembuka Al-Qur’an, yaitu pada Surah Al-Fatihah ayat 5.
Firman-Nya dalam Surah Al-Fatihah ayat 6 yang berarti: “Tunjukilah kami jalan yang lurus” menunjukkan permohonan, doa, dan inti dari ibadah, sebagaimana yang kalian ketahui dari kitab-kitab doa dan permohonan dalam kitab-kitab Ihya’ Ulumiddin adalah pengingat akan kebutuhan manusia untuk memohon dan meminta kepada Allah Yang Maha Kuasa.
Inilah, kata Gus Ulil, semangat pengabdian dan pengingat bahwa kebutuhan terpentingnya adalah petunjuk ke jalan yang lurus, karena melalui jalan inilah seseorang menuju kepada Allah Yang Maha Kuasa.
Adapun firman-Nya pada Surah Al-Fatihah ayat 7 yang berarti: “Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat…” hingga akhir surah adalah pengingat akan nikmat-Nya kepada sekutu-sekutu-Nya dan murka serta amarah-Nya kepada musuh-musuh-Nya, agar keinginan dan rasa takut tampak jelas dari lubuk hati. Bukankah, kata Al-Ghazali, telah kami sebutkan bahwa pengisahan kisah para nabi-nabi, semoga kedamaian menyertai mereka, dan musuh-musuh adalah dua bagian besar dari Al-Qur’an.
Kunci Menuju Delapan Pintu Surga
Surah Al-Fatihah atau surah pembuka Al-Qur’an terdiri dari delapan dari sepuluh bagian: yaitu hakikat, sifat-sifat, amalan, dan jalan yang lurus secara keseluruhan; yaitu penyucian dan perhiasan, penyebutan tentang Akhirat, penyebutan tentang nikmat orang-orang saleh dan murka musuh.
Hanya dua bagian yang dikecualikan dari ini: membantah orang-orang kafir dan hukum-hukum fikih. Kedua cabang ini adalah dua disiplin ilmu yang menjadi dasar teologi dan fikih. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa keduanya menempati tingkatan terendah dalam ilmu-ilmu agama dan keduanya hanya diangkat karena kecintaan akan kekayaan dan status.
Syahdan. Mengenai fakta bahwa Surah Al-Fatihah adalah kunci menuju delapan pintu Surga pada titik ini, kita harus berhenti sejenak untuk mempertimbangkan hal berikut: Surah ini adalah pembuka Kitab dan kunci menuju surga. Ini adalah kunci karena ada delapan pintu menuju surga dan makna Al-Fatihah berkaitan dengan delapan pintu tersebut.
Ketahuilah dengan pasti bahwa setiap bagiannya adalah kunci menuju pintu surga yang lain, sebagaimana dibuktikan oleh riwayat-riwayat. Jika Anda tidak menemukan iman dan kepercayaan dalam hal ini di dalam hati Anda dan Anda mencari hubungan dengannya, maka abaikan apa yang Anda pahami dari penampilan luar surga.
Tidak tersembunyi dari Anda bahwa setiap bagian membuka pintu menuju taman ilmu pengetahuan, sebagaimana telah kami tunjukkan dalam ayat-ayat tentang rahmat Allah Yang Maha Kuasa, keajaiban ciptaan-Nya, dan hal-hal terkait lainnya.
Karena itu, kata Gus Ulil, jangan berpikir bahwa kegembiraan dan kenikmatan yang dialami oleh seorang gnostik di taman ilmu pengetahuan lebih kecil daripada kegembiraan yang dialami oleh seseorang yang memasuki surga yang Anda ketahui, di mana mereka hanya memuaskan keinginan fisik mereka.
Apakah mungkin keduanya sama? Memang, tidak dapat disangkal bahwa di antara orang-orang yang tercerahkan terdapat mereka yang keinginannya untuk membuka pintu pengetahuan, untuk menyaksikan kekuasaan langit dan bumi serta keagungan Pencipta dan Pemelihara mereka, lebih besar daripada keinginan mereka akan pernikahan, makanan, dan pakaian.
Bagaimana mungkin keinginan ini tidak dominan pada orang yang tercerahkan dan berwawasan luas, ketika keinginan itu merupakan bagian bersama para malaikat di surga tertinggi? Karena para malaikat tidak mendapat bagian dalam makanan dan pernikahan, dan mungkin kenikmatan hewan dalam makanan dan pernikahan lebih besar daripada manusia.
Jika Delapan Pintu Terbuka
Jika kamu menganggap menikmati kesenangan binatang lebih layak dikejar daripada menikmati sukacita dan kebahagiaan hadirat Ilahi bersama Yang Maha Tinggi, maka betapa besar kerugian dan kebodohanmu! Betapa rendahnya aspirasimu! Nilai dirimu diukur dari aspirasimu.
Adapun orang yang berilmu, jika delapan pintu ilmu dibukakan baginya, ia akan mengabdikan dirinya pada pintu-pintu tersebut dan sama sekali tidak memperhatikan surga bagi orang-orang yang berakal sederhana.
Kenapa demikian? Karena sebagian besar penghuni surga berakal sederhana, sedangkan tingkatan tertinggi adalah untuk orang-orang yang berakal, sebagaimana telah dikatakan, “Dan kamu pun, wahai kamu yang ambisinya terbatas pada kesenangan ocehan dan goyanganmu seperti binatang.”
“Janganlah kamu mengingkari bahwa tingkatan surga hanya dapat dicapai melalui ilmu pengetahuan. Jika taman-taman ilmu tidak layak disebut surga dalam dirinya sendiri, maka taman-taman ilmu layak disebut surga. Taman-taman ilmu adalah kunci-kunci surga. Janganlah kamu mengingkari bahwa di dalam Surah Al-Fatihah terdapat kunci-kunci semua pintu surga.” Wallahu a’lam bisshawab.
